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[商品主貨號] U100218940

[代售商品編號] 101199000159

[ISBN-13碼] 9789862354070

[ISBN] 9862354070

[作者] 金淑姬

[出版社] 臉譜

[出版日期] 2014-12-16

[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 我在北韓精英身邊的日子,第一本直擊北韓上層社會家庭之子的動人著作深度揭露脫北之外的另一個世界,近距離觀察從未曝光的北韓權貴階層★《我們最幸福》作者芭芭拉.德米克盛讚:「不可思議的體驗!」★一位偽裝為老師的作家,270個如士兵的平壤大學生,第一手記錄一群不一樣的北韓人★重量級作家讚譽推薦、報刊雜誌一致好評,認識北韓最獨一無二的記述★生活日常瑣事反映出國家文化教育等諸多大問題,穿插個人家族背景和大時代中難以泯滅的人性真情,兼具敘事技巧和豐富故事性,詳實深刻,打動人心北韓權貴學生??他們是僵化體制下擁抱特權的青春靈魂他們沒有艱辛驚險的脫北經驗,也沒有窮苦悲慘的日常生活他們在北韓最先進的大學全英文上課,打高爾夫、看哈利波特電影,還開生日趴南韓裔臥底教師??她是他們好奇探看外在世界的小小窗口她不是第一次赴北韓,卻是首度深入且長期接觸當地的年輕人她的真實身分是新聞工作者暨小說家,以人性之筆重新連結兩韓◎ 真情與體制的衝突,在世界上最安靜的地方轟然響起那裡,毫無變化的日復一日,千篇一律的日子折磨你的靈魂。空虛……無止境的空虛,逐漸感受不到自身存在的意義。金正日政權的最後半年,赴北韓教導上層階級特權分子之子英文,難能可貴的體會讓她留下縈懷不去的深刻回憶……學生排成兩列縱隊,高唱歌誦金正日和北韓的歌曲,每天三次,從不間斷:Without you, there is no motherland. Without you, there is no us.。而不知不覺間,作者金淑姬也跟著哼唱起來。當時是二○一一年,北韓所有的大學都停課關閉一整年,學生下放到各建築工地──唯有平壤科學技術大學的兩百七十名學生例外。在那幾棟由高牆圍起的建築物中,每一個房間都掛著金日成和金正日父子面無表情的肖像,金淑姬就在此任教。她每天和學生共進三餐,盡力教導他們學習英文,而這一切都在北韓政權無孔不入的監視下進行。平壤科大的生活寂寞又封閉,對金淑姬而言,更是如此。她的信件遭到檢查,而她還必須把記錄所見所聞的筆記和照片藏起來,不只要戒備監視他們的人,也要提防她的同事──同為老師的基督教傳教士。學生們不費吹灰之力就能信口開河,讓她感到困惑;他們毫無保留地對政府言聽計從,教她焦慮不安。在他們眼中,北韓的一切都是最美好、最雄偉、最精采的,無與倫比。但她卻無法忍住不愛他們──他們天真的熱忱、他們取悅她的渴望、他們尚未被澆熄的那些好奇。隨著日子一週週過去,她開始向他們暗示:在他們的世界之外,還有其他的天地,比如自由上網、自在旅行。在這個叛逃的下場就是酷刑和處決的國家,她甚至冒險提及民主選舉和其他禁忌的觀念。而學生們則讓她對他們的生活有隱隱約約的認識,從他們對追女生的想法,到他們對只有祖國獲勝時才能轉播足球賽的失望。金正日去世後,全體學生傷心欲絕,使她不禁疑惑:她和他們是否能夠跨越兩個世界的鴻溝。

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內容來自YAHOO新聞

書話題-哲學的陪伴與慰藉

中國時報【楊子葆(文化部政務次長)】

在我看來,台灣社會對於哲學教育的討論與實踐還是很小眾的。是的,我們有了哲學咖啡館與哲學星期五;陸續引介一些法國哲學啟蒙的著作,例如遠流圖畫書《哲學相對論》與《人生相對論》、米奇巴克「哲學種子」系列等;還有一群熱血人士成立「台灣高中哲學教育推廣學會」。最近,大家出版則很有魄力地推出「法國高中生哲學讀本」系列。

發展方向當然正面,但我對於台灣哲學教育從小眾走向大眾的未來,卻仍不抱持樂觀期待,原因在於本地社會對哲學的刻板印象與態度。

哲學課程之生活必備

先說一個自己親身經歷的小故事。

高中選擇理工組,念完工程學士與碩士後我留學法國,1992年秋天,參加法國橋路學院(ENPC)博士班入學考的最後一關口試。整個過程非常順利,因為書面審查與筆試成績都不錯,問答也算有板有眼,最後連主席都對我表達歡迎入學之意。這時候,一位老師憂心忡忡卻又小心翼翼地,問了一個我始終忘不了的問題:「先生,我有個小疑問:為什麼您都已經取得碩士學位了,但是根據我手上資料,也許資料有誤,從小到大,您卻完全沒有修過信貸哲學課程?」

當時我有一點志得意滿地笑了,想來自己是這位老師碰到的第一位亞洲學生,於是很輕鬆地回答道:「我們東方人和你們不一樣。你們是在課堂上修學分學哲學,我們是在生活裡學哲學。」

大家都點頭笑了,發問的那位老師顯然很滿意這個答覆,笑得最是開懷。口試圓滿結束,我也如願進入這所法國最古老的工程名校。

但我的答覆是賣弄小聰明,只是當下規避,並沒有真正面對問題。我的哲學訓練的確有很大的缺漏,那位老師的憂慮很有道理,只是當時的我並不明白。

安身立命之價值基礎

原來法國人相信,至少法國社會大部分成員相信,人生滿是凶險,生活中每一個轉角都埋伏著隨機變化,充斥各種無法預期、無可控制的碰撞、衝突、混亂與歡樂喜悅、憂傷痛苦,並因此一點一滴孕育出獨特生命質地,從而積累出人類文明燃料。

因為人生凶險,所以必須學習哲學。哲學是一個人安身立命的價值基礎,哲學教育則培養邏輯。邏輯是理解與分辨事物的能力,有了邏輯能力,就可以明白別人是怎麼想的?事情為什麼會這樣?從別人的思想和事情的發展中可以萃取出什麼?

尤其,哲學與邏輯進一步影響放射出來的社會行為,行止坐臥,應對進退,使我們能夠在社會期待與個人生命間尋求平衡,這種平衡就是廣義的「禮儀」。禮儀絕非裝模作樣,而是知己知彼之後的行為選擇,能掌握禮儀,不管你所抱持的是傳統、叛逆或折衷價值,都可以坦然面對「先於個人存在的」社會。

被譽為「當代波蘭文化中最偉大創造者之一」的哲學家柯拉?柯夫斯基,曾深刻地討論過「價值」議題。他一針見血地指出,許多人不知不覺地以為真的存有一座「普世滿意的天堂」,在這座天堂裡,價值與價值之間是沒有矛盾衝突的。但人類生存的現實世界根本不是這樣,譬如自由與正義之間、公平與發展之間,就存有無法超越的矛盾。所以我們需要哲學,來處理價值與價值之間的激盪,活下來,並且活出生命。

擋凶化險之痛苦必學

哲學是必需的,它不是知識操練或賣弄,絕非文化裝飾或美容,而是求生存、過生活、直指生命的根本。「啟蒙是痛苦的」,但痛苦之後,哲學也是生命的陪伴,及終其一生源源不斷的慰藉。

所以自1808年起,法國每名高三學生皆必修哲學,並且必須通過哲學會考才能進入大學--不過學哲學最主要目的不是為了考試,而是為了生存、生活、生命,為了開始對自己負責,因為高中畢業之後,就應該自個兒面對人生了。也因此,2008年法國哲學會考考題之一,就會是這種我迄今仍自忖寫不出及格成績答案的問題:「我們可能心有欲求,卻不因此受苦嗎?」

法國人相信,哲學可以幫助我們面對、承擔與處理人生課題。而台灣人或台灣社會大部分成員恐怕還做不到,甚至根本想像不到,我們慣性追求的是填在考試卷上的標準答案,拿到好成績,怕痛,只求生存,面對生活反射地選擇速成即食產品,以及心靈雞湯安慰劑,最糟的是,根本不打算面對生命……。哲學不只是哲學,它是從生存升格到生活、再昇華到生命的開門鑰匙,無法集體覺悟這個關鍵,是我對台灣哲學教育從小眾走向大眾仍不樂觀的深層原因。

我是怎麼走過人生凶險的?也許因為運氣,也許因為某些自己也不太了解的原因。但我總希望下一代可以更清醒,不只靠運氣,有哲學教育的機會,有邏輯、禮儀培養的機會,有哲學的陪伴,有深刻的生命。

無論如何,大家出版願意端出「法國高中生哲學讀本」系列共5冊值得鼓掌。但台灣之後還有自己的路要走,現在最需要的書,說不定是英國才子艾倫?狄波頓的《哲學的慰藉》(先覺)?這本書結語是這麼說的:「不是每一個讓我們感覺較好的東西對我們一定有益,不是每一個傷害我們的東西就是不好的。」



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書話題-哲學的陪伴與慰藉-215006315.html

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